Всевышний Аллах в Священным Коране выделил это время, сказав: "Клянусь зарею и десятью ночами!" (Св.Коран, 89:1-2)
Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) во многих своих изречениях так же подчеркивает избранность этих дней перед всеми остальными - «Нет таких дней, благие дела в которых Аллах любил бы больше, чем в этих десяти днях!», а в другом хадисе говорится - “Нет дела лучше пред Всемогущим и Великим Аллахом, и нет [дела] более вознаграждаемого Им, чем то благое дело, что совершено в десяти днях «аль-адха»!”
Известный мусульманский ученый-муфассир Ибн Кясир сказал: «Первые десять дней месяца Зуль-Хиджжа лучше, чем все, без исключения, остальные дни года. Они лучше даже десяти последних дней месяца Рамадан. Однако десять последних ночей месяца Рамадан лучше, чем десять первых ночей месяца Зуль-Хиджжа, потому что содержат Ночь аль-Кадр, которая лучше, чем тысяча месяцев».
Желательно (сунна), что бы мусульманин встретив эти дни с искреннем покаянием и провел первые девять дней этого месяца в посте, по примеру Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует).
Так же в эти дни желательно (сунна) в эти дни часто поминать Всевышнего Аллаха словами «Аллаху Акбар!» (Аллах Велик!), «Альхамду-ли-Ллях» (Хвала Аллаху!», «Ля иляха илля-Ллах» (Нет бога, кроме Аллаха) и «Субхана-Ллах» (Аллах далек от несовершенства).
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Нет дней более значительных для Аллаха, дела в которых были бы любимее Ему, чем в этих десяти днях. Потому, побольше произносите в эти дни «тахлиль», «такбир» и «тахмид Распространенная формула восхваления - «Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, Ля иляха илля-Ллаху ва-Ллаху Акбар, ва ли-Ллахи-ль-хамд» ( Аллах Велик, Аллах Велик! Нет бога, кроме Аллаха! Аллах Велик и Ему вся хвала).
http://mihrab.ru
Читать дальше...
месяц Зу-ль-хиджа, первые десять дней
ПРИГЛАШАЕМ НА ЖЕНСКИЕ ИСЛАМСКИЕ КУРСЫ
Московский исламский университет объявляет набор на курсы начального религиозного образования для женщин.
Женщина является хранительницей очага, и на нее возлагается ответственность за воспитание детей, в том числе и в духовном плане. Как известно, чтобы дать что-либо, нужно это иметь. Поэтому женщине самой,в первую очередь, нужно быть образованной в духовном плане, чтобыне ввести в заблуждение своего ребенка. Чтению Корана трудно научиться самому, даже имея хорошие учебники. Арабский язык – один из самых трудных языков мира, поэтому требует практики и усердия в его освоении.
Учитывая особое желание мусульманок учиться в женском коллективе, курсы будут исключительно женскими, и преподавать на курсах будут только женщины (выпускницы исламских вузов).
На курсы принимаются мусульманки без ограничений по возрасту (в том числе и девочки от 12 лет).
Занятия будут проходить 3 раза в неделю
(среда (с 17:00 до 20:00), суббота (с 15:00 до 18:00), воскресенье (с 15:00 до 18:00).
Занятия будут проводиться в здании Московского исламского университета, в районе станции метро Люблино, по адресу: пр.Кирова, д. 12.
Начало занятий 17 октября 2009 года.
Дополнительная информация и запись по телефону:
8-926-183-93-88,
8-926-308-06-99
Читать дальше...
Молитва "Таравих"
Молитва "Таравих"
«Таравих» (мн.ч.) от слова «тарвиха» (араб.) означает духовное наслаждение, отдых. Молитва называется так потому, что между ракяатами молящиеся отдыхают, делая небольшие перерывы и восхваляя Аллаха. Возможная формула восхваления:
« Субхаана зиль-мульки валь-малякуут. Субхаана зиль-‘иззати валь-‘азамати валь-кудрати валь-кибрияяи валь-джабаруут. Субхааналь-маликиль хаййиль-ллязии ляя ямуут. Суббуухун куддуусун раббуль-маляяикяти вар-руух (3 раза). Ляя иляяхэ илля ллааху настагфируллаах, нас элюкяль-джанната ва на‘уузубикя минан-наар».
Эта молитва является обязательной сунной (сунна муаккада) для мужчин и женщин, которая совершается каждый день в течение месяца Рамадан. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в 23-ю, 25-ю, и 27-ю ночи месяца Рамадана совершал молитву-таравих вместе со своими сподвижниками в мечети. Поэтому совершение этой молитвы в мечети вместе с другими верующими является сунной, т. е. желательным религиозным актом. Он не делал этого ежедневно из-за нежелания того, что она может стать обязательной (фард). Прочтя восемь ракяатов с Пророком, они уходили домой и остальные ракяаты дочитывали дома (Хадис от Абу Зарра) . Время молитвы наступает после совершения ночной молитвы (Иша) и длится до времени утренней молитвы.
Молитва-таравих выполняется до совершения Витр-намаза и состоит из двадцати ракяатов, об этом стало известно из действий второго праведного халифа Умара (да будет доволен им Аллах). Он окончательно утвердил количество ракяатов с согласия сподвижников Пророка. В хадисе сказано: «После меня не отступайте от моей Сунны и сунны праведных халифов» (Абу Дауд, ат-Тирмизи). Исходя из хадиса переданного от Аишы (да будет доволен ею Аллах), в котором говорится: «Во время месяца Рамадана, а также в другие месяца Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) не совершал добровольных молитв, состоящих более чем из 11 ракяатов », шафи‘иты считают, что при чтении таравих-намаза достаточно совершить восемь ракяатов. Таравих-намаз желательно совершать по два ракяата и делать небольшие перерывы после каждых четырех ракяатов. Непрочитанный вовремя таравих-намаз не восполняется. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Кто выстаивает молитву в месяц Рамадан с верой и ожиданием вознаграждения от Аллаха, тому будут прощены прошлые грехи» (хадис от Абу Хурайры).
http://muslim.ru
Читать дальше...
Рамадан - учимся Исламу
Намерение прежде всего
Намереваясь исполнить волю Всевышнего, мы надеемся на благословение Аллаха. Именно такое намерение в корне отличает пост от диеты. Пост — одно из основных форм поклонения. Один из самых сильных способов. Если, при совершении молитвы, мы используем небольшие отрезки дня, то для поста используем весь световой день. Сподвижник Посланника Аллаха Абу Умама трижды обращался к Мухаммаду (мир ему и благословение) со словами: «Посланник Аллаха, дайте мне какое-нибудь серьезное дело на пути Аллаха». На что посланник трижды подряд отвечал: «Тебе нужно поститься. Так как в форме поклонений посту нет равных». Абу Умама был настолько проникнут этими словами Пророка, что после этого над его домом при дневном свете никогда не появлялся дым от очага. Разве когда приходили гости.
Пост — закят для организма
Как Закят, который мы даем бедным мусульманам, очищает нас, так и пост очищает от содеянных грехов. Можно сказать, пост — это закят нашего организма. В хадисе, приведённом у Муслима, говорится: «Грехи, совершенные между двумя молитвами, прощаются очередной молитвой; грехи, не прощенные обычной молитвой, прощаются очередной пятничной молитвой; более же серьезные грехи, не прощенные и в этот раз, прощаются во время поста в месяц Рамадан». Однако, крупные грехи нужно обязательно избегать.
Молитва «Таравих»
Совершение молитвы «Таравих» является для мусульман обоего пола Сунной. То есть — весьма желательной обязанностью. Состоит из 20 ракаатов. Исполнение её вместе с джамаатом также является Сунной. Посланник Аллаха, (мир ему и благословение), несколько ночей читал эту молитву совместно с джамаатом в 8 ракаатов. Остальные 12 читал дома. Есть так же сообщения, что он читал индивидуально и по 20 ракаатов. Во время правления Праведных Халифов, начиная с Умара, все Сподвижники читали совместно 20 ракаатов. Хадисы Пророка Аллаха (мир ему и благословение) предписывают нам следовать этим Халифам и следовать согласованному решению его Сподвижников.
Молитву эту можно читать и индивидуально. Читается после ночной молитвы, перед намазом «Витр». Отсюда следует, что, если кто-либо не успел прочитать «Обязательную» ночную молитву, то ему следует вначале прочитать её, а уже потом читать молитву «Таравих». Молитву «Таравих» дозволено читать и после молитвы «Витр», но только в ночное время. С наступлением рассвета время совершения этой молитвы заканчивается. По мазхабу Ханафи пропущенная молитва «Таравих» не восстановляется. Восстановляются пропущенные фарды и молитва «Витр». (По мазхабу Шафии, пропущенную молитву «Таравих» следует восстановить).
Приветствие даётся после каждых 2-х или 4-х ракаатов. После каждых 4-х ракаатов, необходимо по Сунне небольшая пауза, равная времени, необходимой для исполнения 4-х ракаатов. Опоздавший должен прочитать вначале ночную молитву, как было уже сказано, а уже затем может присоединиться к джамаату, для совершения молитвы «Таравих».
(Приведено в соответствии с фикхом масхаба Ханафи)
http://www.ramadanway.com
Читать дальше...
Почему человек боится смерти?
Страх смерти - самый большой страх в жизни человека; говорят даже, что он - причина всех страхов. Но почему человек боится смерти, если смерть - естественное возвращение? Человек боится смерти по следующим причинам.
Во-первых: прекращение существования человека в этой жизни.
Аллах дал земной жизни свойство привлекать - к чему стремится человек. В ней множество вещей, за которые человек крепко цепляется. В жизни много удовольствий, желаний, выгод, которые проникают в душу человека и господствуют в ней.
Отдаление от человека радостей жизни, приобретений, даже если это будет на короткий срок, приносит беспокойство и мучения. Разлука с семьей, друзьями, потеря богатства, приобретений или привилегий тревожат человека. Смерть отнимает все эти вещи, причем полностью и окончательно, из-за чего человек ненавидит смерть и боится ее.
Во-вторых: бессилие человека перед смертью.
Человек может бороться с остальными своими страхами и бедами, убежать от многих опасностей, но он не имеет ни малейшей возможности противостоять смерти или убежать от нее. Аллах напоминает людям, посылая им смерть, о слабости и бессилии человека по отношению к Божественной силе. Всевышний говорит:
"Скажи им: Отдалите от самих себя смерть, если вы говорите правду!" (Сура "Семейство Имрана", 188 аят).
"Всякая душа вкушает смерть" ("Семейство Имрана", 185 аят).
"Где бы вы ни были, захватит вас смерть, если бы вы были даже в воздвигнутых башнях". ("Женщины", 7Cool.
"Скажи: Смерть, от которой вы убегаете, - она встретит вас, а потом вы будете возвращены к Знающему сокровенное и явное. И Он сообщит вам то, что вы делали". ("Собрание", 8 аят).
"Всякий, кто на ней, исчезнет, и останется лик твоего Господа со славой и достоинством". ("Милосердный", 26-27 аяты).
Нет в этом мире места, куда бы не приходила смерть. Не поможет никакой врач, никакое лечение или лекарство, когда спустится смерть. Сейчас люди пытаются использовать науку для противостояния главной опасности - смерти. Но все эти желания и старания не имеют успеха.
Профессор Вахаддин Хан в книге: "Ислам бросает вызов" (c.79) пишет: "Поистине, те, которые не веруют во вторую жизнь - ахират, побуждаемые природными чувствами, хотят сделать этот мир вечным. И поэтому ищут множество причин смерти, чтобы воспрепятствовать происшествию этих причин и сделать жизнь вечной. Но они терпят неизбежное поражение: каждый раз, когда они искали ответ на этот вопрос, их искания возвращались к ним с новой вестью о неминуемости смерти. Существует около 200 ответов на вопрос о сущности смерти, такие как: "сгущение нервных тканей", "потеря работоспособности тела", "наступление малоподвижных белков на место активных", "ослабление соединительной ткани", "распространение бактерий и болезнетворных микробов на теле человека" и т.д. Все исследования, стремящиеся сделать жизнь вечной, полностью терпят прах. Остается только одна истинная теория: человек умирает, в каком бы возрасте он ни был и где бы он ни находился".
В третьих: неожиданность.
По обыкновению, смерть не посылает предостережения или вести о своем прибытии. Она приходит внезапно, в соответствии со временем, которое определил и ограничил Всевышний Аллах всякому живому. Всевышний говорит:
"И когда придет к ним их час, не будет им отсрочки ни на час, и не придет он раньше времени".
"Не отсрочит Аллах душе, когда придет к ней ее час, Аллах сведущ в том, что вы думаете".
Человек боится смерти, потому что она может прийти, когда он находится на вершине удовольствий и желаний. Она приходит, когда человек погряз в грехах и неповиновении Аллаху. Она приходит в самые счастливые моменты жизни.
В четвертых: неизвестность будущего. Что после смерти? Этот серьезный вопрос волнует человека, когда он задумывается о смерти. Все, что мы знаем - это что человек после неё становится мертвым телом, в котором погасла жизнь, и в нем отсутствует способность двигаться. После того, как люди похоронят это мертвое тело, прерывается вся наша информация и знания об этом покойнике; что происходит с ним в глубине земли?
То, что - после смерти, страшнее и суровее самой смерти; там - расчет, наказание, воздаяние; там - стояние перед Аллахом в Судный день. Опасность смерти отличается от других опасностей, которых боится человек. Мы не можем предоставить ему помощь в борьбе против смерти, или избавить его от смерти, так же как и не можем устранить от него этот страх. Но мы можем дать некоторые советы, как встретить смерть со спокойной душой.
Будучи мусульманами, мы верим в милость Аллаха, верим в ахират, в расчет и другие вещи, которые будут там. Мы можем встретить смерть уверенными в себе и со спокойной душой, если будем придерживаться границ, установленных Аллахом и практиковать Его учения в этом мире. В Коране и сунне говорится про легкую смерть верующим, в то время как неверующим и тиранам обещана трудная и мучительная смерть.
Аллах говорит о состоянии верующих во время смерти: Так воздает Аллах богобоязненным, - тем, кого упокояют ангелы благими. Они говорят: "Мир вам! Войдите в рай за то, что вы совершали". ("Пчелы", 32).
Но о состоянии неверующих в Коране сказано: Если бы ты видел, как завершают жизнь тех, которые не веровали, ангелы - они бьют их по лицу и по спинам: "Вкусите наказание огня! Это за то, что уготовали ваши руки и Аллах не обидчик для рабов". ("Добыча", 50-51).
"И как же, когда их упокоят ангелы, они будут бить их по лицам и хребтам! Это - за то, что они последовали за тем, что разгневало Аллаха, и ненавистно было им Его благоволение. И Он сделал тщетными их деяния". (Сура "Мухаммад", 27-2Cool.
Человек должен вести свою жизнь так, чтобы не сожалеть о ней, когда придет смерть, чтобы не говорить: "Господи, если бы Ты отсрочил мне до близкого срока, я стал бы давать милостыню и был бы праведным!"
Человек должен быть всегда готовым встретить смерть. Когда спросили вождя правоверных, Омара (да будет доволен им Аллах): "Как быть готовым к смерти?" Он ответил: "Быть готовым к смерти, значит: выполнять приказы Аллаха, отстраняться от запретов и содержать в себе благородные качества".
Читать дальше...
Почему моя мольба остается без ответа?
Некоторые люди задают вопрос: почему же ду'а (мольба) человека иногда остается без ответа, ведь Всевышний Аллах говорит: «И сказал ваш Господь: «Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам» (Коран. 40:60).
Вопрошающий говорит, что он взывал к Аллаху, но Аллах не ответил. Поэтому он начинает сомневается в понимании этого благородного аята, в котором Аллах обещает ответить тому, кто взывает к Нему, а ведь Аллах никогда не нарушает Своего обещания.
Разъяснение этого вопроса состоит в том, что существуют определенные условия, которые должны быть выполнены, чтобы на мольбу был получен ответ.
Эти условия следующие:
Во-первых, искренность перед Аллахом. Нужно быть искренним в своем ду'а. Человек должен обратиться к Аллаху с внимательным сердцем, будучи правдивым в своем обращении к Нему, зная, что Аллах способен ответить на мольбу, и, надеясь, что на мольбу будет получен ответ.
Во-вторых, во время мольбы, взывающий должен чувствовать, что он нуждается в Аллахе, что он сам в крайней нужде, и что только Один Аллах отвечает на мольбу того, кто в бедствии и Он – единственный, кто удаляет зло.
В-третьих, тот, кто взывает с мольбой должен воздержаться от харама (запретных дел), поскольку эти дела подобны преграде между человеком и его мольбой, на которую отвечают. Это исходит из достоверного хадиса, переданном от Абу Хурайры, в котором Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, Аллах - Благой, и Он не принимает ничего, кроме благого. Аллах повелел верующим делать то, что Он повелевал посланникам. Аллах Всевышний сказал:
«О посланники! Вкушайте блага и поступайте праведно. Воистину, Мне известно о том, что вы совершаете» (Коран. 23:51).
И Аллах Всевышний говорит:
«О те, которые уверовали! Вкушайте дозволенные блага, которыми Мы наделили вас, и будьте благодарны Аллаху, если только вы поклоняетесь Ему» (Коран. 2:172).
Затем он (пророк) упомянул человека, который находится в дальнем путешествии, растрепанный и пыльный, и воздевает руки к небу (со словами): «О Господи! О Господи!», в то время как его пища – харам, его питье – харам, и его одежда – харам. Как же он получит ответ?!» (Муслим)
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, объяснил, что вряд ли мольба такого человека будет услышана, даже при использовании очевидных факторов, которые помогают тому, чтобы на мольбу был получен ответ.
Эти факторы следующие:
1. Воздевание рук к небу обращаясь к Аллаху, так как воздевание рук к Аллаху – одно из причин того, что на мольбу будет дан ответ, как это указывается в достоверном хадисе Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Поистине, ваш Господь – Живой, Великодушный. Он чувствует стеснение, когда Его раб поднимает свои руки к Нему, взывая к Нему, чтобы возвратить их пустыми, без ничего". (Ахмад, Абу Дауд)
2. Этот человек взывал к Всевышнему Аллаху, используя имя Ар-Рабб (Господь). Использование этого имени также считается одной из причин того, что на мольбу будет дан ответ, так как Ар-Рабб – Творец, Владыка, Управитель всех дел, и господство над небесами и землей находится в Его руках. Поэтому вы найдете, что большинство ду'а, упомянутых в благородном Коране, обращены посредством этого имени.
«Господь наш! Мы услышали глашатая (Мухаммада), который призывал к вере: «Уверуйте в вашего Господа», – и мы уверовали. Господь наш! Прости нам наши грехи, отпусти нам наши прегрешения и упокой нас вместе с благочестивыми.
Господь наш! Даруй нам то, что Ты обещал нам через Своих посланников, и не позорь нас в День воскресения, ведь Ты не нарушаешь обещаний».
Господь их ответил им: «Я не погублю деяния, совершенные любым из вас, будь то мужчина или женщина. Одни из вас произошли от других» (Коран. 3:193-195).
3 Этот человек – путешественник, а путешествие – частая причина того, что на мольбу будет дан ответ, потому что человек в походе чувствует более сильную нужду в Аллахе, чем когда он находится дома со своим семейством. Он был запылен и растрепан, ощущая себя ничтожным. Запыленность и растрепанность также могут быть причиной ответа на мольбу, как упомянуто в достоверном хадисе Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в котором он сказал: «Поистине, Аллах гордится перед обитателями небес за людей, стоящих в 'Арафа, говоря: «Смотрите на Моих рабов, которые пришли ко Мне запыленные и растрепанные»» (ибн Хиббан).
Однако, все эти факторы не привели ни к чему, потому что пища, питье и одеяние этого человека – харам. Потому Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вопросил: «Как же он получит ответ?!»
Поэтому, если эти условия не соблюдены, то вопрос о мольбе, на которую может быть получен ответ, отдаляется.
Однако, если условия соблюдены, а молящему все же не отвечают, то это из мудрости Аллаха. Аллах, Всемогущий и Великий, знает, а молящий не знает то, в чем состоит эта мудрость: «И быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете» (Коран. 2:216).
Когда эти условия соблюдены и взывающий не получил ответа, тогда, либо он был защищен от зла, которое больше того, чем то, о чем он просил, либо Аллах сохранит просимое для него до Судного Дня, и он тогда получит двойную награду – одна награда за обращение с мольбой, а другая награда за то, что он перенес испытание тем, что не получил ответа.
Также важно, чтобы просящий не выражал неудовлетворенность, если на его мольбу не получено очевидного ответа, потому что эта неудовлетворенность – причина отвержения его мольбы. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «На мольбы раба продолжают отвечать до тех пор, пока он не просит о чем-то греховном или разрывает родственные связи, и пока не становится нетерпеливым». Его спросили: «Как человек становится нетерпеливым, о посланник Аллаха?» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда он говорит: «Я молил, я молил, и все-таки не получил ответа»» (Аль-Бухари, Муслим).
Следовательно, он отчаялся и отказался от мольбы. Поэтому не прилично, чтобы молящий о чем-либо стал нетерпеливым, ожидая ответа, затем разочаровался и отчаялся, и таким образом отказался от мольбы. Напротив, нужно взывать к Аллаху, так как всякая мольба, с которой мы обращаемся к Аллаху – акт поклонения, который приближает нас к Нему и увеличивает нашу награду.
Поэтому, мы должны обращаться с мольбой во всех делах, будь это общие или частные, в тяготе или в легкости. Наилучшее заключается в том, чтобы человек усердствовал в мольбе, и Аллах дарует успех и способность.
Не забывайте слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Не таков Аллах, чтобы открывать перед рабом врата мольбы, закрывая перед ним врата ответа» (Ибн Раджаб).
Шамхал
Читать дальше...
