http://semya.kz/news/2007-12-05-303
Имя Значения
Aaмир Процветающий
Aaсим Защитник
Aариф Хорошо осведомленный
Aбу Бакр Имя Сподвижника Пророка Мухаммада, Мир ему.
Aбульхайр Творящий. Совершающий доброе
Абан Старинное арабское имя
Аббас Хмурый, строгий, суровый
Абд Раб (поклоняющийся Богу)
Абдулла Раб Бога
Абдульазиз Раб Могучего, Обладателя особого величия
Абдульазым Раб Величайшего
Абдульали Раб Высочайшего
Абдульалим Раб Всезнающего
Абдульбари Раб Создателя
Абдульбасыт Раб Расстилающего, Доставляющего людям жизнь
Абдульвадуд Раб Любящего
Абдульвахаб Раб Дарующего
Абдульвахид Раб Единственного
Абдульгафар Раб Всепрощающего
Абдульгафур Раб Всепрощающего
Абдульджабар Раб Могущественного
Абдульджалиль Раб Величественного
Абдулькадир Раб Всемогущего
Абдулькарим Раб Щедрого
Абдулькахар Раб Господствующего
Абдулькудус Раб Священного, Чистейшего от всех недостатков
Абдульлатыф Раб Доброго, Милостивого, Милующего
Абдульмаджид Раб Преславного
Абдульматин Раб Сильного, Прочного
Абдульмуджиб Раб Отвечающего
Абдульмуиз Раб Дающего мощь, силу
Абдульмуталь Раб Высочайшего
Абдульмухаймин Раб Охраняющего Свои творения
Абдульфатах Слуга Открывающего
Абдульхади Раб Ведущего верным путем
Абдульхакам Раб Судьи
Абдульхаким Раб Самого Мудрого
Абдульхакк Раб Истинного, Устанавливающего истинность
Абдульхалик Раб Творца
Абдульхалим Раб Ласкового, Мягкого
Абдульхамид Раб Достойного всех похвал
Абдульхасиб Раб Учитывающего все, Достаточного своим рабам
Абдульхафиз Раб Унижающего (тех, кто не подчиняется Его Закону)
Абдуннасер Раб Дарующего помощь, победу
Абдурразак Раб Создающего блага
Абдуррауф Раб Снисходительного, Нежного, Милостивого
Абдуррафи Раб Возвышающего уверовавших
Абдуррахим Раб Всемилосердного
Абдуррахман Раб Всемилостивого
Абдуррашид Раб Направляющего на правильный путь
Абдуссабур Раб Терпеливого
Абдуссалям Раб Миротворящего
Абдуссамад Раб Вечного
Абдуссами Слуга Всеслышащего
Абдутавваб Раб Принимающего покаяния
Абдущщакур Раб Благодарного, Воздающего награду своим рабам
Абид Молящийся
Абидин Рабы (поклоняющиеся Богу)
Абрек Самый благодатный
Агиль Умный, понимающий, знающий
Адель Праведник
Адиль (Адыль) Справедливый
Аднан Имя собственное
Азад (Азат) Свободный
Азер Огонь, пламя
Айдын Светлый, яркий
Айрат Дорогой, любимый
Акбар Великий
Акшин Сильный, смелый
Али Высокий, возвышенный
Алим Ученый, знающий, осведомленный
Алпан Храбрец
Алхан Великий хан
Альаббас Суровый
Амаль Надежда, ожидание
Амин Верный, надежный, честный
Амир Правитель, князь, принц
Амирхан (Эмирхан) Главный руководитель
Анвер (Анвар, Анвяр, Энвер) Самый светлый, самый яркий
Анзор Самый заботливый
Ансар Помощники, сторонники, попутчики
Аран Выдержанный, хладнокровный
Ареф Умный, мудрый
Арман Совершенный; надежда
Арсен Смелый, бесстрашный
Арслан (Арсан, Асад) Лев
Артур Крепкий, человек крупного телосложения
Асим Защищающий
Аслан Бесстрашный
Асхаб Самый дружелюбный
Ауранг (Аурангзеб) Мудрость, понимание
Ахмад Хвалимый, достойный похвалы
Аяз Разумный, сообразительный, смекалистый, смышленый
Баасым Улыбающийся
Багда Подарок Всевышнего, дар
Бадруддин Полная луна веры
Баллы Медовый
Бамдад Раннее утро
Басам Улыбающийся
Басыль Храбрый
Баха Прекрасный, красивый
Бахауддин Прекрасный, красивый в вере
Бахир Ослепляющий, блестящий
Башаар Сообщающий благие вести
Бегенч Радость
Бексолтан (Бексолт) Главный султан
Бекхан Главный князь, глава
Бехнам Имеющий хорошую репутацию (доброе имя)
Бехроз Счастливый
Билаль Имя первого муэдзина (созывающего на молитву)
Бишр Радость
Борна Юный
Бугдай Руководитель, лидер
Бурхан Доказательство
Ваджих Благородный
Вади Cпокойный, миролюбивый
Вазир (Визирь) Министр
Ваиль Возвращающийся (чтобы укрыться)
Вакиль Защитник, покровитель
Валид Новорожденный
Валиуддин Покровитель религии
Валиулла Близкий к Богу человек (набожный, богобоязненный)
Васим Изящный
Вафик Преуспевающий
Вахид Единственный, исключительный
Вели Близкий, родной
Видади Любовь, дружба
Гази Воин
Галиб Победитель
Гаплан Храбрец
Гасан Старинное арабское имя
Гачай Храбрец, воин
Гашкай Счастливый
Гая Прочный, нерушимый
Гияс Обильный, плодотворный
Горгуд Огонь, свет
Гошгар Величественный
Гуйч Сила
Дамир Совесть, ум
Дангатар (Гюндогды) Рассвет
Даниэль (Даниял) Божественный дар
Данияр Лбладатель знаний, ученый, умный
Дауд (Давуд) Любимый, дорогой
Дашгын Сильный, кипучий
Дестегюль Букет цветов
Джабир Утешитель
Джавад Великодушный
Джавид Долгоживущий
Джалаль Слава веры
Джамаль Красота
Джамальуддин Красота веры
Джамиль Красивый, прекрасный
Джамиль (Джамаль) Красивый
Джафар Источник
Дженг Бой, сражение
Джихад Вести джихад, бороться за веру
Довлет (Довлетмырат) Богатство, достояние
Ерфан (Ирфан) Знание, познание
Забит Приказывающий
Зайд Изобилие
Закарийя Имя пророка
Заки Чистый
Зафир Побеждающий
Захид Воздержанный
Зия Свет
Зияд Изобилие
Зульфикар Название меча, Пророка, мир ему
Зухайр Яркий. светлый
Ибрахим Имя пророка
Идрис Имя пророка
Иззуддин Величие веры
Икрима Голубь
Илкин Первый
Илмаз (Йылмаз) Смельчак
Ильдар (Эльдар) Руководитель, хозяин
Ильнур (Ильнар) Свет родины, отечества
Ильяс Приходящий на помощь
Имад Опора, столп
Имадуддин Опора, столп веры
Имран Имя пророка
Инал Повелитель
Ирфан Благодарность
Иса (Иисус) Помощь Бога
Исам Охраняющий, защищающий
Искандер (Эскандер) Побеждающий
Ислам Покорность Всевышнему
Исмаил Имя пророка
Исматулла Находящийся под защитой Аллаха
Исхак Имя пророка
Ихсан Искренность, доброта, великодушие
Кайс Твердый
Камиль Совершенный
Камран (Камбиз, Камьяр) Счастливый
Камшад Счастливая мечта
Карим Щедрый, благородный
Касым Твердый, жесткий
Катада Крепкое дерево
Киа Царь, защитник
Кирман Крепкий
Комек Помощник
Кудама Отвага, смелость
Кутайба Нетерпеливый, раздраженный
Кямиль (Кямал) Полноценный, совершенный
Лабиб Чувствительный, осторожный
Лачин Рыцарь
Лукман Имя пророка
Люаи Имя собственное
Лютфи Добрый, дружелюбный
Ма’н Польза, выгода
Маджид Великий, благородный
Максуд Желанный
Манаф Высоко стоящий
Мансур Победоносный
Мардан Воин
Махди Направленный на правильный путь
Мири Глава, руководитель
Мохсен Творящий добро
Мурад Желание, цель, мечта
Муса Творящий чудеса
Муслим Мусульманин
Мустафа (Муджтаба, Муртаза) Избранный
Мухаммад (Мухаммед) Имя пророка
Мюрид Последователь, ученик
Maжд Слава
Maкин Сильный, крепкий, стойкий
Maмдух Прославляемый
Maмнун Заслуживающий доверия
Maрзук Благословенный Богом
Maсуд Счастливый
Maхмуд Достойный похвалы
Mуаз Защищенный
Mуайид Поддерживаемый
Mувафак Преуспевающий
Mунзир Предвестник
Mунир Блестящий, яркий, светящийся
Mунтасир Победоносный
Mуртади Довольный, удовлетворенный
Mутаз Гордый, сильный
Mути Повинующийся
Mуфид Полезный
Mухаммад Хвалимый
Mуханнад Меч
Mухсин Творящий благое, доброе
Mухтади Праведный, идущий правильным путем
Mухтар Избранный
Oмейр Долгожитель
Oмран Прочно сложенный
Taaмир Знающий даты
Taймулла Слуга Господа
Taйсир Облегчение, помощь
Taмам Полный, совершенный
Taрик Утренняя звезда
Taриф Редкий, необычный Тархан – повелитель
Taрфах Вид дерева
Taуфик Удача, согласие, примирение
Tальха Вид дерева
Орхан Хан войска, полководец
Пайам Добрая весть
Паша Хозяин
Пейман Обещание
Полад Сильный, мощный
Пуджман Мечта, желание
Пуйа Искатель
Рабах Побеждающий
Раби Весна
Равиль Подросток; путешественник
Рагиб Желающий, жаждущий
Раджаб Седьмой месяц мусульманского лунного календаря
Рази Тайна
Раид Лидер
Ракин Почтительный
Рамиз Символизирующий благое
Рамиль Волшебный, чародейственный
Расул Апостол; предвестник
Ратиб Размеренный
Рафи Добрый друг
Рашад Благоразумный
Рашид Благоразумный, ведомый по прямому пути
Рвмиз Символ
Реза Решимость; смирение
Рида (Риза) Благожелательность, благосклонность
Ридван Довольствующийся, желающий, имя Ангела, охраняющего Рай
Ринат Обновленный, заново рожденный
Рифат Высокое положение, знатность
Рияд Сады
Рузиль (Рузбех) Счастливый
Руслан Лев
Рустам Очень большой, с мощным телом
Саад Удача
Сабир Терпеливый
Сабит Крепкий, прочный, твердый
Сабих Красивый, прекрасный
Савалан Величественный
Саджид Совершающий суджуд, преклоняющийся перед Богом.
Садык (Садых, Садик) Искренний, верный
Саид Счастливый, источник
Сайид Господин
Сайфуддин Меч веры
Сакиб Метеор, комета, летящая эзвезда
Сакит Мирный, умеренный
Салар Лидер
Салах Справедливость
Салахуддин Справедливость веры
Салем Мирный, тихий, миролюбивый
Салим Миролюбивый, тихий. спокойный
Салих Праведный
Салман Мирный, миролюбивый
Салман (Салем, Салим) Миролюбивый, тихий, спокойный
Сами Возвышенный
Самиир Собеседник, поддерживающий беседу, разговор
Самир Собеседник, рассказчик
Санджар Принц
Сани Восхваляющий, сияющий
Сардар (Сардор) Главнокомандующий, руководитель
Сарийя Ночные облака
Сархан Большой хан
Сафван Старинное арабское имя (камни)
Сафи Наилучший друг
Сахидям (Сахи) Ясный, чистый, безоблачный
Сахир Бдительный, бодрствующий
Сепехр Небо
Сирадж Свет
Сохель Звезда
Соялп Из рода храбрецов
Субхи Раннее утро
Суляйман Имя пророка
Сууд Удача
Сухайб Дружеский
Сухайль Название звезды
Таахир Скромный
Таир Летящий, парящий
Такый (Таги) Благочестивый, набожный
Талаль Красивый, прекрасный
Талгат Красота, привлекательность
Тахир Чистый, целомудренный
Тимерлан (Тамерлан, Тимер) Железный, стойкий
Тимур (Теймур, Темир) Крепкий
Токай Воин
Тофик (Тауфик, Тавфик) Успех, удача, счастье
Туган Сокол
Туран Родина
Туркел Тюркская земля, тюркский народ
Убайда Слуга Господа
Улус Народ, земля
Умар (Гумар) Жизненный
Уруз Высший титул
Урфан Знание, искусство
Усама Лев
Уссама Одно из имен льва
Утба Старинное арабское имя
Фавуаз Преуспевающий
Фади Избавитель
Фадль Почтенный
Фадлюллах Почтение Бога
Фаик Превосходный, удивительный
Фаиль Дающий хороший знак, являющийся доброй приметой
Файсал Решительный
Фараз Возвышенный
Фарбод Прямой, бескомпромиссный
Фарзан Мудрый
Фарид Редкий
Фарис Всадник, сильный
Фарук Отличающий правду от лжи
Фатех Победитель
Фатин Умный
Фахад Рысь
Фахир Гордый
Фахри Почетный, уважаемый
Фида Жертвующий
Фирдаус Рай, райская обитель
Фироз (Фируз) Победитель
Форухар Аромат
Фуад Сердце
Фудейль (Фадль) Достоинство, честь
Хаашим Великодушие
Хабиб Любимый, любимец, друг
Хагани Повелитель
Хади Направляющий прямым путем
Хади (Хедайат) Лидер
Хайрат Удивительный, любимый
Хайри Творящий благое
Хайруддин Благо, добро веры
Хайсам Ястреб
Хайсамч Благо, добро веры
Халдун Старинное арабское имя
Халид Вечный
Халиль Друг, возлюбленный
Хамза Лев
Хамзат Проворливый
Хами (Хафез) Защитник
Хамид Восхваляющий Бога, любящий Бога
Ханджар Кинжал
Хани Счастливый, довольный, восхищенный
Харис Пахарь (старинное арабское имя)
Харун Имя пророка
Хасан Прекрасный, хороший
Хассан Прекрасный
Хатим Судья
Хатиф Голос совести
Хашим Имя деда Пророка Мухаммада, мир ему (старинное арабское имя)
Хашим (Хаашм) Великодушие
Хикмет Мудрость
Хирад Здоровый
Хосров Благотворитель
Худ Имя пророка
Хузайма Старинное арабское имя
Хузайфа Старинное арабское имя
Хумам Отважный, благородный
Хусам Меч
Хусамуддин Меч веры
Хуссейн Прекрасный, добрый
Хушманд (Хушьяр) Мудрый
Чингиз Великий, сильный, мощный, могучий
Шади Поющий, певец
Шайа (Шайан) Достойный
Шамиль Всеохватывающий
Шариф Благородный
Шафи Целебный, целительный
Шафик Сострадательный
Шахбаз Королевский сокол
Шахбулат Очень хороший, самый первый
Шахин Сокол
Шахлар Сила многих повелителей
Шахрияр Царь
Шахьяр Царский друг
Шенер Веселый храбрец
Шир Лев
Шихаб Падающая звезда, метеор
Шухрат Слава, известность
Эзиз (Азиз) Дорогой
Эльдар Повелитель
Эльман Человек народа
Эльмир Руководитель народа
Эльчин Храбрец
Эльшад (Эльхан) Повелитель народа
Эмир Глава, руководитель
Юнус Имя пророка
Юсуф Имя пророка
Явуз Грозный
Язид Увеличивать
Ялчин Величественный
Яман Имя собственное
Янар Огненный
Ясар Легкость, богатство
Ясин Одно из имен Пророка Мухаммада, мир ему
Ясир (Ясар) Легкий, непринужденный
Яхья Имя пророка
Яхья Имя пророка
Яшар Живущий
Читать дальше...
Мужские мусульманские имена
Ислам - Полная система жизни
1. Ислам организует жизнь человечества в экономической, политической, культурной и социальных сферах, предписывая ему правильный способ разрешения его проблем.
2. Ислам стремится к организации жизни человека, прежде всего к организации времени. Ислам — единственный и самый сильный фактор, обеспечивающий успех мусульманина в ближней и загробной жизни.
3. Ислам является, прежде всего, идеологией, а затем уже законом. Посланник (да благословит его Аллах и приветствует), находясь в Мекке, основные свои усилия направил на утверждение идеи единобожия, а затем, переселившись в Медину, реализовал шариат с целью создания в ней исламского государства.
4. Ислам призывает к науке и знаниям и поощряет развитие полезных наук, ведь в средние века у мусульман были выдающиеся представители науки, такие как Ибн Хейсам, Аль-Бируни и другие.
5. Ислам признает имущество и богатство, полученное честным путем, путем, не связанным ни с эксплуатацией, ни с обманом. Он одобряет честно нажитое богатство праведного человека, который отдаст часть его бедным и для дела Джихада (борьбы за веру). Таким образом достигается социальная справедливость в мусульманской общине, в общине, которая берет свое законодательство от своего Творца. В хадисах сказано:
«Как прекрасно, когда хорошие деньги у хорошего человека!»
(Достоверный хадис, приводимый имамом Ахмадом).
Утверждение же некоторых людей о том, что нельзя накопить богатство праведным путем, является ложным и необоснованным.
6. Ислам — религия Джихада (борьба на пути веры) и жизни. Он предписывает каждому мусульманину не щадить ни своего имущества, ни своих духовных сил во имя победы Ислама. Ислам, являясь религией жизни, требует от мусульманина, чтобы он жил приятной жизнью под сенью Ислама, и чтобы он предпочитал свою загробную жизнь ближней жизни.
7. Ислам оживляет свободное мышление в рамках исламских правил и устраняет идейный догматизм и привнесенные идеи, портящие красоту чистого Ислама и препятствующие прогрессу мусульман, таких как ересь, бидъа (нововведения), суеверия, выдуманные хадисы и т.д..
Читать дальше...
Основные Особенности Ислама
1. Ислам — религия единобожия. Вера в существование единственного Творца мира есть истина, в которой убеждаются все мыслящие умы. Этим творцом является единственное божество, заслуживающее таких форм поклонения, как жертвоприношение, обет и особенно мольба, зов, согласно словам Посланника (да благословит его Аллах и приветствует):
«Мольба, зов — это поклонение». (Достоверный хадис, приводимый ат-Тирмизи).
Нельзя отдавать какую-либо часть поклонения никому другому, кроме Аллаха!
2. Ислам объединяет, а не разъединяет людей, так как предписывает веровать во всех пророков, посланных Аллахом, чтобы они вели правильным путем людей и организовывали их жизнь. Посланник Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) — последний из них, печать пророков. Учение Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), согласно повелению Аллаха, отменяет все предыдущие учения, Аллах послал его ко всем людям, чтобы спасти их от несправедливости извращенных религий и вывести к справедливости нетленного, сохраненного Ислама.
3. Учение Ислама легко, ясно и понятно. Оно не принимает ни суеверий, ни порочных идей, ни сложных философий. Ислам годен для применения в любое время и в любом месте.
4. Ислам не отделяет полностью материю от духа. Наоборот, он рассматривает жизнь как их единство, не игнорируя ни материю, ни дух.
5. Ислам утверждает дух равенства и братства между мусульманами, отвергая, как об этом сказано в Коране, территориальные, расовые или клановые различия:
«...Ведь самый благородный из вас пред Аллахом — самый благочестивый и богобоязненный» (Комнаты, аят 13).
6. В Исламе нет власти священнослужителей, монополизировавших религию, как нет и абстрактных истин, трудных для понимания. Каждый человек может прочитать Коран и хадисы посланника, Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), опираясь на понимание салафу-ссалих (праведных предков), и строить свою жизнь согласно им.
Читать дальше...
Смерть сердца, причины
«И, наконец, можно вспомнить о том, сколь прекрасный ответ дал людям Ибрахим бин Адхам, да помилует его Аллах, когда они спросили его: «О Ибрахим, почему мы не получаем ответа на мольбы, с которыми обращаемся к Аллаху?» Он сказал: «Потому, что сердца ваши мертвы из-за десяти вещей». Они спросили: «Каких же?»
Он ответил:
« (1) Вы узнали об Аллахе, но не подчинились Ему;
(2) вы узнали о посланнике Аллаха, но не стали следовать его Сунне;
(3) вы познакомились с Кораном, но не стали действовать сообразно его установлениям;
(4) вы питаетесь за счет благодеяний Аллаха, но не благодарите за них;
(5) вы узнали о рае, но не стали стремиться к нему;
(6) вы узнали о пламени ада, но не бросились бежать от него;
(7) вы узнали о шайтане, но вместо того, чтобы сражаться, согласились с ним;
(8) вы узнали о смерти, но не приготовились к ней;
(9) вы погребали покойных, но не извлекли из этого никаких уроков;
(10) вы пробудились ото сна и занялись недостатками людей, а собственными недостатками заниматься не стали».
Из перевода „Крепости Мусульманина”, предисловие от автора, глава „Почему иногда мы не получаем ответа на свои мольбы”
Читать дальше...
бракосочетания в исламе
Отношение ислама к браку
Ислам призывает людей вступать в брак, и с этим связано сразу несколько религиозных положений.
Во-первых, ислам запрещает монашество и отшельничество. По Cвоей милости Аллах сотворил для мужчины жену из него самого, а затем создал из них потомство. Всевышний сказал: «И до тебя Мы посылали посланников и давали им супруг и потомство» (13:38). Однажды трое людей пришли к Посланнику Аллаха и спросили о том, как он поклоняется. Когда же они узнали о том, как поступает Пророк, то сочли это недостаточным для себя. Тогда один из них решил отказаться от женщин и никогда не жениться; другой – всю ночь молиться и не спать, а третий – всю жизнь поститься. Услышав это, Посланник Аллаха сказал: «Что случилось с людьми, которые говорят так. Я иногда соблюдаю пост, а иногда нет, совершаю намаз и сплю, женюсь на женщинах. А кто избегает моей дороги, тот не от меня». Когда Усман ибн Маз‘ун попросил Пророка разрешить сделать себе оскопление, он запретил ему подобное. Многие сподвижники были готовы пойти на это, но их останавливало то, что Пророк запретил поступать так. Более того, он говорил: “Мне привита любовь в этом мире к благовониям и женщинам, а услада моих очей – это намаз”.
Во-вторых, ислам призывает молодых мужчин, которые имеют материальную и физическую возможность жениться, вступать в брак. Пророк сказал: “О молодежь, кто из вас может жениться, пусть жениться, ибо это благочестивее для глаз и целомудренней для ваших членов. А кто не имеет возможности жениться, пусть постится”. Этот призыв обращен именно к молодым, потому что их стремление и возможности для вступления в брак сильнее и больше, чем у других. Всевышний сказал: “А те, у которых нет возможности сочетаться браком, пусть соблюдают целомудрие, пока Аллах не обеспечит их достатком от своих щедрот” (24:33).
В-третьих, ислам призывает опекунов мусульманок поскорее выдавать их замуж и запрещает им усложнять условия бракосочетания, мешать девушкам выйти замуж и заставлять их ходить в девах, потому что тем самым опекуны подталкивают их на распутство и грехопадение. Поэтому Посланник Аллаха велел выдавать мусульманских девушек за тех, кто сватается на них, если их вера и нрав полюбились им. Пророк сказал: «Если к вам посватался человек, моралью и праведностью которого вы довольны, то жените на нём [своих незамужних женщин]. Если же вы не будете поступать так, то на земле распространятся смута и великая порча». Ислам установил главными критериями хорошего жениха его веру и нрав, потому что благодаря им достигается счастье в семье, которое является важнейшей задачей при создании семьи, а все остальное имеет второстепенное значение.
В-четвертых, родственники невесты не должны назначать чрезмерно высокий брачный дар (мехр). Ислам запретил это и призвал мусульман определять небольшой брачный дар, чтобы люди жили во взаимном добре, проявляли великодушие друг к другу и уничтожали зло, не дав ему развиться. Брачный дар – это не просто плата за то, что мужчина получает право на близость с женой, и не может быть достаточной платой за это, хотя многие люди именно из этих соображений назначают женихам очень высокую цену. Это не так, ведь некоторые грешники платят распутницам за одну ночь столько же, сколько получает в качестве брачного дара целомудренная свободная женщина. Его также нельзя считать простым обрядом Аллаха, который запретил нам мерзости и дозволил благодеяния и предписал удовлетворять свои естественные нужды в рамках шариата и соблюдая требования морали. Брачный дар не должен быть чрезвычайно завышен, дабы он не стал препятствием между стремлением людей защитить себя от греха и женитьбой, тем более что благословение Аллаха достигается тогда, когда люди уменьшают величину брачного дара. Ибн Аббас рассказывал, что Пророк сказал: «Лучшие из женщин – те, за которых назначен небольшой брачный дар».
Польза от брака
Мусульманская семья строится на основании любви и согласия для того, чтобы обеспечить достижение поставленных шариатом целей: благополучного бытия, поклонения Творцу и т.д. Кроме того, Господь разрешил мужчине и женщине вступать в законные половые отношения для того, чтобы они оба могли удовлетворить свои естественные потребности на основе человечности и нравственности, а не так, как это делают животные. Ислам учитывает все склонности и желания людей, как мужчин, так и женщин, и посему призывает их прибегать к лучшему средству для их удовлетворения. Поэтому мужчина находит себе жену, которая бы стала тем, что он искал, и помогла бы ему обрести счастье в семье и уберечь от зла свою веру и свое благонравие.
Таким образом, бракосочетание дает следующие преимущества:
1. Благочестивое бытие. Брак позволяет человеку исповедовать религию Аллаха самым прекрасным образом, что должно быть главной целью каждого, кто стремиться жениться. Жених обязан искать девушку, красота которой в ее приверженности Исламу и высокой нравственности. Пророк сказал: “Добивайтесь тех женщин, которые привержены религии…” А те, кто ищет невест с красивой внешностью, забывая о других сторонах человека, стремится лишь найти удовлетворение своим естественным половым потребностям, отдавая им предпочтение над всем остальным. Но по мере угасания полового влечения их супружеские отношения будут слабеть. Что же касается верующей жены, то она соблюдает законы Аллаха, охраняет свою честь, бережет свое имя, заботится о правах своего мужа и делает все, что обязана по предписаниям Аллаха. Тем не менее, красота является наиболее сильным фактором, вызывающим половое влечение, поэтому ислам не требует от мужчин пренебрегать красотой при выборе невесты. Если человек испытывает сильное желание жениться на красивой девушке, то ему разрешается искать таковую, но при условии, что он не будет пренебрегать такими более важными качествами, как вера и нравственность.
В хадисе говорится, что одним из мотивов для женитьбы является богатство. Есть люди, которые женятся на девушке только ради ее богатства, не думая о создании здоровой семьи. Такой человек может быть либо бедным, либо алчным богачом, которого ослепила любовь к деньгам настолько, что он вступает в брак ради того, чтобы овладеть состоянием своей жены. Это создает много трудностей в семейной жизни супругов, особенно если жена отказывается передать свое имущество в распоряжение мужа или подарить его ему. В результате в семье возникают противоречия, раздор и много вредных последствий, а порой дело просто заканчивается разводом.
Все сказанное выше относится и к невесте и ее родственникам, которые обязаны искать жениха не только богатого, красивого, славного и влиятельного, но в первую очередь соблюдающего свои обязанности пред Господом и людьми.
2. Умножение рода. Ислам учит людей хранить родственные связи, но с тем условием, что они не провоцируют разрозненность мусульман, ибо нет родства и близости, когда нет единства в религии. Зная о своем происхождении и своей семье, человеку легче оберегать свою честь и избегать грехов, потому что в противном случае он может даже полюбить свою близкую родственницу, не ведая о том, что не имеет права жениться на ней.
Современная медицина доказала, что наследственность оставляет свой след на умственном и физическом развитии ребенка, ибо он получает гены от обеих родителей. Кроме того, в нормальной и здоровой семье всегда есть атмосфера для благополучного развития детей.
3. Рождение детей. Одним из важных результатов женитьбы, который особенно поощряется Аллахом, является рождение детей и воспитание их в духе праведности. Благодаря этому достигаются многие поставленные шаритом Аллаха цели: благоустройство быта, помощь детей родителям при их жизни и сохранение доброй памяти о них и молитва за них после их смерти. Священный Коран, говоря о женах и их пользе, особо ярко отмечает появление на свет детей. Всевышний сказал: “О те, которые уверовали! Бойтесь своего Господа, который сотворил вас из одного человека, а затем создал из него жену для него, а от них обоих сотворил и рассеял по земле много мужчин и женщин” (4:1); “Ваши жены – пашня для вас. Приходите на вашу пашню, когда возжелаете и готовьте для себя [грядущее]” (2:228). Аллах уподобил женщин пашне, на которой сеют растения и с которой собирают урожай. Познать благо женщины, имеющей много детей, можно, размышляя над уважением, которым пользуются наши тети, сестры и т.д. Если же женщина не может иметь детей, то это не должно быть причиной плохого отношения к ней со стороны мужа, потому что Господь разрешает иметь до четырех жен.
4. Взаимное обучение супругов. Женщина обязана постигать знания, и ни один здравомыслящий человек не станет отрицать те плоды и результаты, которые достигаются благодаря знаниям. Это особенно необходимо при создании образцовой мусульманской семьи. Нужда в познании истины по-разному ощущается в зависимости от обстоятельств, эпохи, обычаев и традиций. Но праведный мусульманин или мусульманка никогда не станут слепо придерживаться канонов, противоречащих шариату. Напротив, они попытаются исправить то, что неугодно Аллаху, и наставить людей на прямой путь. Наиболее важны в этом плане знания, которые обязан иметь каждый мусульманин и неведение о которых не может считаться приемлемым оправданием.
5. Воспитание детей. Родителям надлежит давать детям мусульманское воспитание, дабы они могли обрести счастье в мирской и будущей жизнях. Наряду с этим они не должны забывать оберегать своих детей от несчастий, преступлений, грехов и т.п. Воспитание потомства – это большая ответственность, которая ложится на плечи отцов и матерей, и потому они должны выполнять свой долг, страшась Аллаха. Это – ответственность перед религией и перед обществом, и будущий отец обязан помнить об этом и выбирать себе жену, которая сможет вынести это бремя.
Сватовство
Сейчас речь пойдет о том, как следует заключать брак согласно шариату. Первым шагом на пути к достижению этой цели является сватовство. Широко известно, что сватовство – это обряд, который позволяет жениху и невесте увидеть друг друга. Пророк сказал мужчине, который хотел посвататься на мусульманке: «Ступай и посмотри на нее». Но сватовство в Исламе сильно отличается от обручения, принятого в христианском мире, когда молодые уже долгое время знакомы друг с другом, а зачастую даже ведут совместную половую жизнь. Упаси нас Аллах от распутства! После сватовства следует соблюдать установленные Аллахом ограничения, чтобы жених и невеста не оставались наедине до заключения брачного союза и не встречались с глазу на глаз. Особенно большая ответственность ложится на отца невесты или ее опекуна, которые обязаны проследить за тем, чтобы подобное не произошло, так как шариат и нормы мусульманской морали категорически запрещают это. Период между сватовством и бракосочетанием не должен затягиваться из уважения к чувствам молодых для того, чтобы они не оказывались в стесненном положении.
Бракосочетание
Этот обряд следует после сватовства. Его главной частью является соглашение между женихом и опекуном невесты, когда последний говорит жениху, что он выдает замуж за него свою дочь, сестру или т.п., а жених, в свою очередь, что он берет ее в жены. Эти слова являются неотъемлемой частью обряда бракосочетания. Оформлять обряд документально необязательно, но его регистрация у судьи или государственного чиновника позволяет узаконить брак с точки зрения законов того или иного государства.
Свидетели и прочие условия
Присутствие двух справедливых свидетелей на бракосочетании обязательно. Шариат предписывает присутствие свидетелей и при менее важных событиях, например, при даче денег в долг или при заключении договора с рабом о его выкупе за определенную сумму. Естественно, что шариат охраняет честь мусульман сильнее, чем их имущество, и присутствие свидетелей на бракосочетании важнее. Ими могут быть двое или более справедливых мужчин-мусульман, не являющихся родственниками жениха и невесты.
Присутствие свидетелей является одним из условий обряда бракосочетания. Кроме того, необходимо, чтобы жених и невеста были согласны вступить в брак друг с другом. Согласием девственницы может считаться ее молчание. При этом необходимо назвать невесте имя ее мужа. Обязательно также присутствие опекуна невесты. Им может быть только мужчина-мусульманин, в первую очередь, ее отец или дед со стороны отца. Если их нет, то ее сын, затем ее родной брат, затем брат ее отца, затем дети ее братьев, затем родственники со стороны ее отца и другие родственники. Если их нет, то опекуном невесты является правитель или его заместитель. Жених и невеста должны не иметь препятствий для вступления в брак друг с другом, например, близкое кровное или молочное родство, неверие одного из них (лишь мужчине-мусульманину разрешается жениться на христианке или иудейке, но не наоборот), нахождение женщины в ‘идда после развода либо нахождение в ихраме при паломничестве.
Обнародование бракосочетания и проповедь
Пророк велел обнародовать брак и уведомлять об этом родственников и близких, дабы все могли разделить эту радость, а при встрече с четой различать между законными отношениями и распутством. При этом девушкам разрешается бить в бубны и петь. Посланник Аллаха сказал: «Дозволенное и запрещенное разделяют удары в бубен и пение при бракосочетании».
Кроме того, желательно, чтобы при бракосочетании молодоженам была прочитана проповедь, потому что Посланник Аллаха читал проповедь при всех благих начинаниях.
Чего следует остерегаться при женитьбе
Следует помнить о том, что бракосочетание недопустимо без выплачиваемого невесте (а не ее родственникам) брачного дара. Во избежание споров и сплетен и для материальной поддержки молодой жены желательно упомянуть величину брачного дара при бракосочетании.
Бракосочетание считается недействительным без опекуна невесты, поскольку Посланник Аллаха сказал: «Брак невозможен без опекуна».
Запрещается жениться или даже свататься на девушке, которая уже посватана с другим мусульманином, так как Пророк сказал: «Мужчина не должен свататься на той, на которой сосватан его брат, пока они не женятся или не расстанутся».
При бракосочетании шариат не обязывает мусульман расходовать крупные суммы денег и излишествовать, как это вошло в обычай у многих людей. Излишествуя, человек проявляет высокомерие и неблагодарность к щедротам Аллаха, а это влечет за собой Его гнев, ибо Всевышний сказал: «Ешьте и пейте, но не излишествуйте, ибо Он не любит излишествующих» (7:31).
На ком нельзя жениться
Во-первых, это – близкие родственницы: матери (а также бабушки и т.д.), дочери (а также их дочери и т.д.), сестры, тети и дочери братьев и сестер. Во-вторых, это – родственницы жен: их матери, дочери, жены их отцов, жены их сыновей, а также сестры. При этом на матери жены навсегда запрещается жениться, как только заключен брак, а на ее дочери – только после того, как супруги вступили в половую связь. Что касается сестер жены, то муж может жениться на них, если разведется со своей женой или после ее смерти. Пророк также запретил жениться одновременно на женщине и ее тете. На всех остальных родственницах жениться дозволено, в том числе не запрещается жениться на матери жены своего отца (но не своей матери) и матери жены своего сына, а также на двоюродных сестрах. В-третьих, это – молочные родственники. Пророк сказал: «Запрещаются браки с теми же молочными родственниками, что и с кровными». Если женщина кормила ребенка до двухлетнего возраста в течение пяти и более раз, то он становится ее молочным сыном, а все ее дети становятся его молочными братьями и сестрами и т.д. Если молочная мать выходит замуж за мужчину, то ее дети от него также становятся его молочными братьями и сестрами. То же относится и к детям молочного отца, если он женится на другой женщине и заимеет от нее детей. Молочное родство запрещает брачные узы, допускает общение и уединение, но не дает права на наследство и материальное обеспечение, а также права на освобождение рабов своих молочных родственников, права на ведение их дел после их смерти и не принимается во внимание при выборе свидетелей.
Запрещается также (1) брать пятую жену; (2) жениться на язычнице (кроме людей писания), атеистке или огнепоклоннице, а также на невежественной девушке, не признающей основ Ислама или необходимости намаза; (3) на женщине, которой дан окончательный развод, пока она не выйдет замуж, а потом не разведется со своим новым мужем; (4) на женщине, с которой муж расстался после свидетельства друг против друга в суде при обвинении в супружеской измене; (5) жениться в состоянии ихрама при совершении паломничества; (6) на женщине, которая разведена и пока еще не истек срок ‘идда; (7) на замужней женщине; (8) на прелюбодейке.
И в заключение воздадим хвалу Аллаху, Господу миров!
Э. Кулиев
Читать дальше...
Сердце
БИСМИЛЛЯНИ РРАХМАНИ РРАХИМ!!!
"«О, сын Адама, ты состоишь из дней.
Когда уходит день, уходит часть тебя»
Аль-Хасан аль-Басри"
Каждый человек, проснувшись утром, отправляется по своим делам: кто на работу, кто на учебу, кто в магазин, одним словом, каждый занят благоустройством своей дольней жизни.
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Все люди отправляются утром (по своим делам), и продающий душу свою либо освобождает её, либо губит» (Муслим)
Кто же те, что освобождают ее и кто те, что губят?
В момент смерти пред каждым из нас будет представлена наша жизнь, каждый ее день, каждая минута, благое и плохое, явное и тайное. И она промелькнет перед нами так быстро и все, что мы усложняли в этой жизни и чему всецело отдавались, покажется нам таким бессмысленным и пустым. И как сказал Всевышний в Священном Коране, скажет человек: «Господи! Верни меня обратно. Быть может, я стану совершать праведные поступки, которые я отбросил» (Коран. 23:99-100)
Но будет поздно…
Теперь представим себе этот момент смерти и проанализируем хотя бы этот один день. Сколько раз мы вспомнили нашего Господа за этот день? Сколько раз воздали Ему должную Хвалу? Сколько раз просили у Него прощения? Сколько деяний мы совершили, стремясь лишь к Его довольству?
«Да уж…» - скажем с тяжелым вздохом.
«Но я молящийся!» - может кто-то возразить. Так остановимся же на каждом своем намазе за день: один сделан быстро спросонья, другой быстро в обеденный перерыв, третий быстро от усталости и т.д., а некоторые, может быть, и вовсе пропущены. Так в каком же из них было наше сердце и сосредоточены наши мысли? Были ли они искренни или были просто движениями, а ведь молитва – это первое за что спросится у верующего. Так если мы не уделяем должного внимания обязательной молитве и искренности, что же говорить об остальном?
Просто удивительно, когда мы любим человека, то думаем о нем постоянно, пытаемся угодить ему, боимся обидеть или разгневать его, извиняемся, если обидели, рассказываем о его хороших качествах всем, короче, делаем все, чтобы он был доволен. Так почему же наши сердца неискренни в своей любви к Всевышнему, ведь Он самый достойный?! Но причина в том, что сердца наши покрываются ржавчиной. И если сердце потеряло искренность и любовь, упование и обращение, страх и надежду, терпение и удовлетворенность перед своим Творцом, то какими же могут быть дела.
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Поистине, в теле есть кусочек мяса: если он здоров, то все тело здорово, если же он заболевает, то все тело заболевает. Поистине – это сердце!»
Преславен Аллах! Так неужели, если самое лучшее создание Всевышнего, мир ему и благословение Аллаха, так беспокоился об этом куске мяса, почему же мы к нему так беспечны.
Теперь прочувствуйте ваше сердце: отбивает ли оно имя Аллаха или отбивает ритм, прослушанной недавно музыки, боится ли оно Аллаха или боится бедности, опечалено ли оно недостаточным поклонением Ему или опечалено неосуществленными мечтами и планами. Но, к сожалению, наши сердца привязываются к этому миру и поклоняются ему, а вместе с ним и наши тела. А ведь для того, чтобы сердце стало праведным оно должно стремиться к тому, что действительно принесет ему пользу. И так в неискреннем поклонении Аллаху, а порой и в полном его отсутствии, проходит безвозвратно весь наш день и часть нас.
Шейх уль-Ислам ибн Теймийя писал: «Сердце – это основа основ, и если оно обладает знаниями и волей, то это обязательно воздействует на все тело, ибо тело никогда не выступает против того, чего хочет сердце…И если сердце в порядке, если оно наполнено верой благодаря знаниям и присущим ему делам, то все тело непременно будет отличаться праведностью благодаря словам и поступкам, соответствующим абсолютной вере».
Из всего сказанного можно сделать вывод, что, прежде всего, необходимо воспитывать свое сердце с помощью знаний о своем Господе и воли, предостерегающей от всего порочного.
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Воистину, сердца покрываются ржавчиной, подобно тому, как ржавеет железо» У него спросили: «Что же может послужить их очищению?» На что последовал ответ: «Чтение Корана и память о неминуемой смерти».
Конечно же, главным источником истинных знаний является Священный Коран.
Всевышний Аллах сказал в Священном Коране: «Боятся Аллаха среди Его рабов только обладающие знанием» (Коран. 35:28)
Необходимо часто читать Коран, размышлять над его аятами и стараться заучивать наизусть, чтобы его священные слова всегда звучали в сердце и мыслях. Но надо делать это не через продолжительные периоды времени, а ежедневно и понемногу, постоянно продвигаясь вперед. Плохи те, кто забывают Коран, и не размышляет над ним. К таким нерадивым Всевышний Аллах обращается так:
«Неужели они не размышляют над Кораном? Или же на их сердцах замки?» (Коран. 47:24)
«Это – благословенное Писание, которое Мы ниспослали тебе, дабы они размышляли над его аятами и дабы обладающие разумом помянули назидание» (Коран. 38:29)
Всевышний Аллах говорит нам, чтобы мы должны не просто читать аяты, а размышлять над ними и принимать назидание, воплощая его в жизни. Следующим важным фактором в этом направлении является познание своего Господа через Его Прекрасные имена и атрибуты.
Ибн аль-Каййим сказал: «Души ни в чем не испытывают такой необходимости, как в познании своего Творца и Создателя, в любви к Нему, в поминании Его, в получении удовольствия от этого, в стремлении приблизиться к Нему. Однако добиться всего этого можно только посредством познания Его качеств и имен, и чем глубже раб познает их, тем лучше он узнает Аллаха, тем желаннее он становится для Него…»
Ибн Саади говорил, что «познание прекрасных имен Аллаха – это основа веры, от которой и берет начало сама вера».
Но, к сожалению, многие не знают их и даже не задумываются о том насколько знание их важно для нашей веры. Этих Прекрасных имен, которые открыл нам Всевышний Аллах, девяносто девять и размышление над ними поможет каждому лучше познать Его Величие.
Еще одним важным и полезным знанием на пути очищения своих сердец и укрепления в них веры является изучение и размышление о жизненном пути благородного посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и его сподвижников.
Аллах Всевышний сказал: «В Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день и премного поминает Аллаха» (Коран. 33:21)
Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, был послан как милость к мирам и весь его жизненный путь представляет собой целую науку, изучение которой облагораживает того, кто ее постигнет. Его мудрые и верные наставления, любовь и страх перед Всевышним, стойкость при самых тяжелых испытаниях и прекрасный нравственный облик заставят очнуться даже самые беспечные и черствые сердца. Айша, да будет доволен ею Аллах, говорила: «Его нравом был Коран».
Сам Всевышний Аллах сказал в Священном Коране о своем посланнике: «Воистину, твой нрав превосходен» (Коран. 68:4)
Так не следует ли нам, чтобы добиться истинного успеха в этой жизни для будущей вечной жизни, руководствоваться жизненным примером любимого и лучшего создания Всевышнего Аллаха и тех, кто сопровождал его.
Лишь сердца тех, кто каждый свой день проводит в стремлении к довольству Аллаха, будут искренне верующими, богобоязненными и любящими своего Господа. И даже если жизненные невзгоды опечалят их немного, они все равно не собьются с Истинного пути, ибо верующие понимают, что испытаниями Аллах очищает и возвышает нас, и терпение вознаграждается Раем, иншалла.
«Они уверовали, и их сердца утешаются поминанием Аллаха. Разве не поминанием Аллаха утешаются сердца?» (Коран. 13:28)
О человек, не теряй сегодняшний день,
ибо завтра для тебя может не наступит.
И не губи свою душу, продавая ее этому мир,
ибо она у тебя одна.
Читать дальше...
Испанец, принявший Ислам
Мы беседуем с Мухаммад Мухиддином, испанцем проживающим и обучающимся в городе Каир Египет. Мухаммад Мухиддин отец четверых мальчиков и одной девочки.
Ты из Испании которая как известно была частью исламского государства в течении многих веков, какие следы в культуре испанцев остались от этого периода истории?
Во-первых, в Испании, в Куртабе и Гранаде поныне стоят построенные мусульманами мечети. К сожалению, они не работают сейчас по прямому назначению, однако туристы заходят в них и узнают о том периоде когда на территории Испании правил ислам.
Также есть некоторые слова, которые носят исламское или точнее арабское происхождение.
Как в Испании протекает призыв к религии Аллаха?
Десять лет назад любой призыв был запрещен, однако сейчас для этого появляются возможности. К примеру, если часть учеников школы пожелает обучаться исламу, администрация должна будет пригласить для них преподавателя.
Когда ты принял ислам и что побудило тебя к этому?
Стал мусульманином я более 6 лет назад. Я познакомился с мусульманами и стал периодически навещать их. Первое, что меня привлекло, это простота их жилья: небольшое количество мебели, на полу коврики для молитвы. Когда я смотрел на их молитву, то чувствовал какое-то удивительное спокойствие и с каждым посещением я все больше засиживался у моих новых друзей.
Постепенно я узнал о единобожии в исламе и стал сравнивать с известным мне христианством. Оказалось, что понимание Бога в исламе намного проще и лишено всяких недомолвок как троица и тому подобное. Я услышал Коран, суру Аль-Мульк, где Всевышний призывает обратить взор на Вселенную и попытаться найти хоть одну ошибку в создании Аллаха. Я понял, что это божественные слова и что лучше этих слов просто ничего не может быть.
Как прореагировала твоя жена и твоя семья на твой выбор?
В то время я еще не был женат, поэтому я смог сразу подыскать себе исламскую невесту. Она американка, но родилась в Саудии в городе Медина. Родители и другие родственники отнеслись нормально. Я стараюсь делать им даъват, призывать их к исламу. Правда ислам они еще не приняли хотя и на пути к этому, однако по моему наставлению мой папа и моя сестра бросили курить.
Ислам религия реальная. Мне часто приходилось слышать, как запрещая для себя браки, христианские священники затем уличались в связях с девушками а то и мальчиками. Ислам предписал брак и запретил все мерзкое и гнусное.
Тебе, конечно же, известно Мухаммад в каком состоянии находятся сейчас мусульмане. Подвергаясь постоянным угрозам и давлению извне, они испытывают также раскол изнутри. Какой выход ты мог бы обрисовать современной мусульманской молодежи?
Ну конечно всем мусульманам необходимо вернуться к Корану и сунне. Только это выход для нас, надо вернуться к Аллаху. Тот, кто придерживается предписаний Корана и сунны у того силы многократно увеличиваются.
Все наши проблемы в том, что мы не подчиняем себя полностью Корану, а следуем своим изменчивым желаниям и страстям.
Чтобы ты хотел пожелать мусульманам из России?
Желаю всем мусульманам счастья в дунья и ахирате. Желаю всем устремляться к делам религии, а не прельщаться этим дунья, ведь награда Аллаха велика - Его Рай.
Сколько времени ты планируешь провести в Египте и когда намереваешься вернуться?
Я не вернусь домой, пока не приобрету столько знаний, чтобы я смог быть полезен своему народу!
Беседовал Идрис Магомедов
Читать дальше...
Смысл разрешенного многоженства
Коран также допускает многоженство, однако, не без ограничений:
"Если опасаетесь вы, что не сможете быть справедливыми с сиротами [находящимися на иждивении вашем], то женитесь на [других] женщинах, которые нравятся вам, - на двух, трех, четырех. Если же опасаетесь вы, что не сможете заботиться о них (т. е. о женах) одинаково, то женитесь на одной" (Коран 4:3).
Таким образом, Коран, в противоположность Библии, ограничивает максимальное количество жен четырьмя при строгом условии справедливого отношения к женам и равноправия между ними. Не следует понимать это так, что Коран поощряет многоженство или рассматривает его как идеал. Иными словами, Коран допускает или позволяет многоженство, не более того.
Однако почему полигамия считается допустимой? Ответ прост: в определенных конкретно-исторических условиях могут быть объективные социальные и нравственные причины для существования полигамии. Как явствует из приведенных выше стихов Корана, проблема многоженства в Исламе не может быть рассмотрена без учета обязательств общины по отношению к сиротам и вдовам. Ислам как универсальная религия, адекватная любым странам и эпохам, не может игнорировать эти неизбежные обязательства.
В большинстве человеческих обществ женщины численно преобладают над мужчинами. В частности, в США женщин, по меньшей мере, на восемь миллионов больше, чем мужчин. Как может общество сбалансировать эту разницу?
Решения могут быть самыми разными - одни предпочитают целибат (безбрачие), другие - умерщвление новорожденных девочек (существующее в некоторых обществах по сей день!). Некоторые полагают, что единственным выходом из этого положения является принятие всех видов сексуальной свободы - проституции, внебрачных половых связей, гомосексуализма и т. д.
Для других же, например, для многих современных африканских обществ, наиболее достойным решением представляется полигамный брак как признанный и одобряемый обществом институт. На Западе часто не находит понимания тот факт, что во многих других культурах женщины не рассматривают полигамию как проявление дискриминации и унижения. Например, многие молодые девушки в африканских странах, как мусульманки, так и христианки, предпочли бы выйти замуж за женатого человека, уже успевшего проявить себя ответственным и надежным мужем.
Во многих африканских странах многоженство настолько признано в обществе, что даже протестантские церкви вынуждены проявлять к этому большую снисходительность. Внимательно изучив африканское многоженство, священник англиканской церкви Дэвид Джитари пришел к выводу, что в своем идеальном проекте оно гораздо больше соответствует христианской нравственности, чем разводы и повторные браки, влекущие за собой распад семей и отрицательно отражающиеся на детях.
Проблема количественного дисбаланса мужчин и женщин особенно остро проявляется в период войн и катаклизмов. Так, например, после второй мировой войны в Германии на 100 мужчин в возрасте от 20 до 30 лет приходилось 167 женщин того же возраста. Многие из этих женщин нуждались в мужчине не только как в спутнике жизни, но и как кормильце и опоре в домашнем хозяйстве в период беспрецедентных тягот и лишений.
Солдаты победоносных армий союзников бесцеремонно пользовались этими трудностями. У многих молодых девушек и вдов были внебрачные дети от солдат-победителей, которые расплачивались за свое удовольствие сигаретами, шоколадом и хлебом. Десятилетние дети, услышав о таких подарках иностранцев, от всей души желали своим матерям найти такого "англичанина", чтобы не оставаться голодными.
Стоит спросить себя, что же является более унизительным для женщины, "варварское" многоженство или "цивилизованная" проституция, иными словами, кораническое предписание или теология, основанная на культуре Римской империи? Небезынтересно также, что вопрос о многоженстве обсуждался на международной молодежной конференции по проблемам полового дисбаланса, проведенной в Мюнхене в 1948 г. И хотя первоначально эта проблема вызвала крайне негативную реакцию, в конце концов, после серьезного изучения полигамия вошла в число рекомендаций конференции.
По сей день, многоженство остается довольно эффективным средством решения многих социальных проблем современного обществе. Ответственность общества, упоминаемая в Коране наряду с разрешением многоженства, чаще оказывается востребованной даже не в Африке, а в некоторых западных странах.
Так, например, в афро-американской общине США сегодня наблюдается серьезный кризис мужского воспроизводства. Каждый двадцатый чернокожий юноша не доживает до 21 года. Значительная часть мужчин в возрасте от 20 до 35 лет погибает в результате убийства. Эта критическая ситуация, в дополнение к высокому уровню безработицы и другим социальным проблемам, приводит к тому, что каждая четвертая чернокожая женщина не имеет никаких шансов выйти замуж. Кроме того, многие чернокожие женщины становятся матерями-одиночками в возрасте до 20 лет. В результате, многие из них оказываются вовлеченными в разного рода сексуальные и имущественные аферы с женатыми мужчинами.
В этой ситуации многие эксперты настоятельно рекомендовали многоженство как экстренный способ решения такого рода проблем. Также было отмечено, что полигамия не может быть запрещена в обществе, закрывающем глаза на проституцию и супружеские измены. Американский антрополог католического происхождения Филип Килбрайд в своей сенсационной книге "Многоженство в наши дни" серьезно рассматривает полигамию как лекарство от многих социальных болезней современного американского общества в целом. Он утверждает, что многоженство может во многих случаях быть потенциальной альтернативой разводу, способной предотвратить отрицательное воздействие последнего на детей.
Необходимо отметить, что многоженство в Исламе требует взаимного согласия. Никто не имеет права принудить женщину выйти замуж за женатого мужчину. Более того, женщина может поставить своему мужу условие не брать себе вторую жену.
Библия, напротив, в некоторых случаях навязывает многоженство. Так, согласно Ветхому Завету, бездетная вдова должна выйти замуж за брата своего мужа, даже если он уже женат, причем независимо от ее согласия (Бытие 38:8-10).
Следует также отметить, что в большинстве мусульманских стран многоженство представляет собой довольно редкое явление, а количественная разница между мужчинами и женщинами не столь велика. Можно с уверенностью сказать, что полигамные браки в мусульманском мире гораздо более редки, чем внебрачные связи на Западе. Иными словами, мужчины в мусульманских странах сегодня оказываются на практике гораздо более моногамными, чем на Западе.
Читать дальше...
