Среди большинства людей бытует мнение, что Аллах очень далек от них. Между тем, в 60-ом айате Суры "Аль Исра'", Всевышний сообщает, что Он ближе к нам, чем кто-либо. Приведем значение коранического айата: "Воистину, твой Господь объемлет всех людей [Знанием и Мощью]. Аллах видит каждое состояние человека и слышит каждый произносимый им звук. Он сведущ обо всех мыслях, тревоге и беспокойстве в сердце человека. В одном из айатов об этой истине Аллах сообщает нам так:
Мы сотворили человека и знаем, что нашептывает ему душа, и Мы ближе к нему, чем его шейная артерия.
(Сура "Каф", 50:16)
Аллах слышит молитвы каждого человека, даже те, что произносятся сердцем, и "отвечает" на них, ибо сказано нам в Коране: Когда тебя [, о Мухаммад,] вопрошают Мои рабы обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на призыв молящегося, когда он взывает ко Мне. Так пусть же они отвечают на Мой призыв, пусть уверуют в Меня. Быть может, они станут на Истинный путь.
(Сура "Аль Бакара", 2:186)
Аллах знает все, что происходит в сердце человека, знает, совершает ли человек какой-нибудь поступок ради Него или же ради удовлетворения прихотей и страстей своего естества. В одном из айатов Священного Корана Аллах говорит нам об этом:
И знайте, что Аллах знает то, что в ваших душах, и берегитесь Его и знайте, истинно, что Аллах Прощающ, Кроток к рабам своим !
(Сура "Аль Бакара", 2:235)
Будешь ли ты говорить громко [или тихо] все равно, ибо Он знает и тайное, и самое скрытое.
(Сура "Та Ха", 20:7)
И сейчас, когда вы читаете эту книгу, впрочем, как и в любое другое время, Аллах видит вас, от Него не скроется ни одно из ваших действий, Он знает все ваши мысли и скрытые намерения. Сказано нам об этой истине в Коране:
Разве ты не видишь, что Аллах истинно знает все, что в небесах и на земле? Не бывает тайной беседы трех, чтобы Он обязательно не был четвертым, или пяти, чтобы Он не был шестым; и меньше, чем это, и больше, без того, чтобы Он не был с ними, где бы ни были они. Потом в День Воскресения Он сообщит им, что они делали: ведь истинно, Аллах о всякой вещи знающ!
(Сура "Аль Муджадиля", 58:7)
Читать дальше...
АЛЛАХ ОЧЕНЬ БЛИЗОК К ЧЕЛОВЕКУ
Грехи и их последствия
Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословления посланнику Аллаха. Я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, нет Ему сотоварища, а так же свидетельствую, что Мухаммад - Его раб и посланник.
А затем:
Одно из того, чем поражено и страдает наше Мусульманское общество сегодня, - это множество грехов и ослушание Аллаха, а также распространение порицаемого во всем спектре его проявления.
Сказал Ибн Каийим Джавзия (да смилуется над ним Аллах): "Грехи наносят вред сердцу, подобно яду, воздействующему на тело, в зависимости от степени его отравляющего свойства. Скажите, разве в этом мире или в мире будущем есть недуг или несчастье, причиной которого является что-то, помимо грехов и ослушаний? Скажите, что вывело наших прародителей из Рая, обители удовольствия, радости и веселья, в обитель боли, грусти и трудностей в испытаниях? Что послужило причиной изгнания иблиса из Царства небесного, заменяя Милость проклятием, а Веру неверием? Что потопило народы всей земли, да так, что покрыла вода вершины гор? Что послужило тому, что настиг мощный ураган народ Ада и разбросал их покинутые душами тела по земле, будто бы они сгнившие стволы пальм? Что наслало на народ Самуда вопиющий крик, от ужаса которого разорвались их сердца, и таким образом погибли они все до единого. Что потопило Фараона и его народ и поселило их души в Огонь; тела для утопления, а души для горения? От чего поглотила земля Каруна, вместе с его дворцом и богатствами? Поистине, это все грехи и ослушание Аллаха!!!". Книга: "Полный ответ тому, кто спросил об исцеляющем лекарстве". Стр. 37-38.
Сказал Аллах Всевышний:
-"Каждого Мы схватили за его грех. На некоторых из них Мы наслали ураган с камнями, некоторых из них поразил чудовищный вопль, некоторых из них по Нашему велению поглотила земля, а некоторых из них Мы потопили. Аллах не был несправедлив к ним – они сами поступали несправедливо по отношению к себе". Сура А`нкабут 40 аят.
Из этих грехов есть то, что является великими грехами (кабаир), а есть то, что является малыми грехами (сагъаир), указали на это тексты из Корана и Сунны.
Сказал Аллах:
-"Мы сожжем в Огне того, кто совершит это по своей враждебности и несправедливости. Это для Аллаха легко". Сура ан-Ниса 31 аят.
Сказал Аллах:
-"Они избегают великих грехов и мерзостей, кроме мелких и немногочисленных проступков". Сура ан-Наджм 32 аят.
То есть, совершая маленькие грехи.
Приводит Имам Бухари и Муслим: Сообщается, что Абдуллах (ибн Мас‘уд), да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Однажды) я спросил пророка : “Что является величайшим грехом пред Аллахом?” Он ответил: “Приравнивание кого бы то ни было к Аллаху, Который создал тебя”. Я сказал: “Это и в самом деле великий (грех”, и) спросил: “А затем?” (Пророк ) сказал: “Убийство собственного сына из страха перед тем, что он будет есть вместе с тобой”. Я спросил: “А затем?” (Пророк ) сказал: “Совершение прелюбодеяния с женой твоего соседа”».
Среди людей есть те, кто не относятся к своим грехам серьёзно и с ответственностью (перед Аллахом), говоря: "Я ведь выполняю пять столпов Ислама и необходимые для него обязанности, а грехи - это пустяки, ведь Аллах - Прощающий, Милостивый".
Эти слова абсолютно ошибочны. Поистине, Аллах вместе с тем, что Он Прощающий и Милостивый, Он также и Суров в наказании тех, кто ослушался Его и поступил вопреки Его приказаниям.
Сказал Аллах Великий:
-"Знайте, что Аллах суров в наказании, и что Аллах – Прощающий, Милосердный". Сура Маида 98 аят.
А также сказал:
-"Сообщи Моим рабам, что Я – Прощающий, Милосердный, но наказание Мое – наказание мучительное". Сура ал-Хиджр 49-50 аяты.
Сказал Аллах, предостерегая верующих от ослушания Пророка :
-"Пусть же остерегаются те, которые противятся его воле, как бы их не постигло искушение или не постигли их мучительные страдания". Сура Нур 63 аят.
Так же сказал Аллах:
-"...полагаете, что этот поступок незначителен, хотя перед Аллахом это – великий грех". Сура Нур 15 аят.
Одно единственное ослушание посланника Аллаха в день битвы при Ухуде стало причиной поражения мусульман и гибели семидесяти сподвижников; когда приказал он лучникам не спускаться с горы, где занимали они свои позиции, а те ослушались, потому и обернулась их первоначальная победа поражением.
Один грех стал причиной попадания в Огонь женщины, которая держала на привязи кошку, не кормив её, что привело к гибели этого животного. Как пришло в хадисе у Имама Бухари под номером 3318.
Мало того, даже если раб Аллаха не будет следить за своими словами и не будет придавать им значения, то это будет причиной его попадания в Ад. Приводит Имам Бухари в «Сахихе» под номером 6477: Передает Абу Хурейра (да будет доволен им Аллах), сказал посланник Аллаха : "Поистине, раб Аллаха может сказать одно слово (из слов, которые гневят Аллаха. Примечание переводчика), не придавая этому значения, за что он опустится в Аду на расстояние, подобное расстоянию между востоком и западом".
***
Сказал Имам Авза`и (да смилуется над ним Аллах): "Не смотри на незначительность греха, однако смотри на Величие Того, перед Кем ты ослушаешься".
За совершение грехов людей постигают различные возмездия и наказания, из них Ибн Каийим Джавзия в своей книге перечислил следующие:
1) За грехом следует унижение.
Поистине, величие и почет в подчинении Аллаху.
Сказал Аллах:
-"Кто желает величия, то у Аллаха - все величие". Сура Фатыр 10 аят.
Так же Он сказал:
-"У Аллаха величие, и у Его посланника, и у верующих". Сура Мунафикьун 8 аят.
Так же Он сказал:
-"На тех, которые стали поклоняться тельцу, падут гнев их Господа и унижение в мирской жизни. Так Мы воздаем тем, кто измышляет ложь". Сура аль-А`раф 152 аят.
Передается в сборнике Имама Ахмада (да смилуется над ним Аллах) от Ибн Умара (да будет доволен Аллах ими обоими), что посланник Аллаха сказал: "И сделано так, что унижение и презрение постигнет каждого, кто пойдет наперекор моему приказу!". "Муснад" Имама Ахмада 2/92.
Сказал Имам Ахмад (да смилуется над ним Аллах): "О Аллах, возвеличь нас подчинением (послушанием) Тебе, и не унижай нас ослушанием Тебя".
***
2) Грехи приводят к отчужденности раба от Господа его, а так же к отчуждению между человеком и другими людьми, и даже если испробует он все удовольствия мира, то не исчезнет эта отчужденность из его сердца.
Сказал АбдуЛлах ибн Аббас (да будет доволен Аллах ими обоими): "Поистине, следом от хорошего дела (хасана) является сияние в лице, свет в сердце, обширность и достаток в (ризкъе) пропитании, сила в теле и любовь в сердцах творений Аллаха. Но, поистине, следом от плохого поступка (греха) является чернота в лице, темнота в могиле и в сердце, слабость в теле, уменьшение в (ризкье) пропитании и отвращение в сердцах творений Аллаха". Взято из книги "Полный ответ тому, кто спросил об исцеляющем лекарстве". Стр. 49.
Подтверждением словам Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими), являются Слова Аллаха:
-"А кто отвернется от Моего Напоминания, того ожидает тяжкая жизнь, а в День воскресения Мы воскресим его слепым». Он скажет: «Господи! Почему Ты воскресил меня слепым, если раньше я был зрячим?»". Сура Таха 124-125 аяты.
И слова Аллаха:
-"Верующих мужчин и женщин, которые поступали праведно, Мы непременно одарим прекрасной жизнью и вознаградим за лучшее из того, что они совершали". Сура ан-Нахль 97 аят.
Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословления нашему любимому Пророку Мухаммаду, его семье и сподвижникам.
Книга: "Ежедневные уроки, читаемые прихожанам мечетей".
Автор: Доктор Амин ибн АбдуЛЛах аш-Шакави. Имам мечети "Единобожие" в городе эр-Рияд.
Читать дальше...
"Взывайте и я отвечу"
Всевышний Аллах говорит в Коране:
«Ваш Господь сказал: «Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам. Воистину, те, которые превозносятся над поклонением Мне, войдут в Геенну униженными»». Гъафир:60
Истину говорит Всевышний Аллах, и Он не нарушает обещаний. Если Всевышний обещал своим рабам что ответит их мольбам то, несомненно, он ответит. Но порою слышишь от людей: «Я молил Аллаха, но Он не внял моим мольбам». Когда на человека обрушиваются беды и несчастья, он вспоминает Господа, начинает молиться, посещает мечети, в надежде получить помощь от Аллаха. Ну а когда положение вещей не меняется и он не видит никакой помощи, то, к сожалению, отворачивается от религии Аллаха. Почему же так происходит? Да потому что человек не знает своего Господа, не знает своих обязанностей перед ним, не знает свою религию, и не понимает смысла вышеприведенного аята. Как же Господь ответит ему? Есть ряд условий, от которых зависит, примет Аллах мольбу раба или нет.
ПЕРВОЕ: К Аллаху нужно взывать искренне, всем сердцем, и с надеждой, что Аллах непременно ответит на мольбу.
ВТОРОЕ: взывающий к Аллаху должен осознавать, что он нуждается в Аллахе. Если нужна помощь, то помощь от одного лишь Аллаха, если нужно спасение, то спасение от одного лишь Аллаха.
ТРЕТЬЕ: Взывающий к Аллаху должен отдалиться от запретного, ибо запретное станет преградой между рабом и Господом. А то что из за запретного Аллах не внемлет нашим мольбам мы узнаем из хадиса Посланника Аллаха, который повествуется Абу Хурайрой.
"Посланник Аллаха, мир ему, сказал:
"О люди! Поистине, Аллах - Благой, и Он не принимает ничего, кроме благого. И, поистине, Аллах повелел верующим то же, что повелел Он и посланникам, и Всевышний сказал: "O посланники! Вкушайте благое и совершайте праведные дела." (Верующие" 51.)
Всевышний также сказал: "O те, кто уверовал! Вкушайте из (того) благого, чем Мы наделили вас..." "Корова", 172.
А потом Пророк, мир ему, упомянул о покрытом пылью человеке с всклокоченными волосами, который уже долго находится в пути и воздевает свои руки к небу повторяя: "О Господь, о Господь!", - однако пища его запретна, и питьё его запретно, и одежда его запретна, и вскормлен он был запретным, так как же может быть дан ему ответ?" Муслим и ат-Тирмизи."
Как мы видим, описанный пророком человек вызывает к себе жалость, его вид, его положение, однако пророк говорит, что Господь не внемлет его мольбам. Почему? Почему Господь игнорирует его мольбы? А прежде рассмотрим, какие деяния являются причиной ответа на мольбу. Итак:
ПЕРВОЕ: Воздевание рук к небу.
В хадисе говорится: "Поистине, Аллах Всевышний стыдлив и шедр, и Ему будет стыдно, если человек, воздевший к Нему руки свои, опустит их, а надежды его не оправдаются". Ахмад, Абу Дауд и ат-Тирмизи.
ВТОРОЕ: многократное поминание Аллаха.
Обращаться к Аллаху посредством поминания 99 его имен. К примеру: О, Милостивый прощающий грехи! О, Живой, о, Сущий! О, обладатель величия и почета! В данном же хадисе говорится об обращении к Аллаху – о Господь! (Я Рабб)!
В другом хадисе говориться: "После того, как раб (Аллаха) четырежды скажет: "О Господь!", - Аллах говорит: "Я слышу тебя, о раб Мой, проси, и тебе будет дано это!"
В мольбах упоминаемых в Коране так же часто используется обращение к Аллаху – О, Господь! Например, в суре Семейство Имрана говорится (аяты 192-195):
Господь наш! Тот, кого Ты ввергнешь в Огонь, будет опозорен, и не будет у беззаконников помощников.
Господь наш! Мы услышали глашатая (Мухаммада), который призывал к вере: «Уверуйте в вашего Господа», – и мы уверовали. Господь наш! Прости нам наши грехи, отпусти нам наши прегрешения и упокой нас вместе с благочестивыми.
Господь наш! Даруй нам то, что Ты обещал нам через Своих посланников, и не позорь нас в День воскресения, ведь Ты не нарушаешь обещаний».
Всевышний приводит нам мольбы верующих, то как они обращаются к Господу и конечно же Он внемлет их мольбам и говорит:
«Я не погублю деяния, совершенные любым из вас, будь то мужчина или женщина. Одни из вас произошли от других. А тем, которые переселились или были изгнаны из своих жилищ, были подвергнуты мучениям на Моем пути, сражались и были убиты, Я непременно прощу их злодеяния и введу их в Райские сады, в которых текут реки. Такой будет награда от Аллаха, а ведь у Аллаха – наилучшая награда».
ТРЕТЬЕ: Человек находящийся в пути.
Абу хурайра повествует что Пророк, мир ему, сказал:
«Три категории людей на чьи мольбы Аллах спешит ответить – это, тот, кто пострадал от рук тирана, или тот по отношению, к которому была совершена несправедливость, путник, и мольба отца за своих детей».
Описанный пророком человек, тоже является путником, и чем дольше он находится в пути, тем больше он скучает по своей родине, близким и родным. В пути он встречает неудобства, лишен комфорта, и в описании пророка этот человек с всклоченными волосами, в дорожной пыли, далекий от родины. Как же не сжалишься над ним. Он, воздев руки к небу взывает ,говоря: «О, господь! О, господь»! Но не находит ответа. Почему? Что же препятствует получению ответа?
Запретное. Запретная еда, запретное питие, запретная одежда, вся жизнь, все бытие которого является запретным.
Братья и сестры! Не похожи ли мы с вами на этого человека? Мы нуждаемся в Аллахе, взываем к нему. Ищем спасения и помощи от Аллаха. Но сами же погрязли во всем мирском. Денно и нощно, добываем «хлеб насущный», позабыв, что существуют другие ценности, которые нам принесли бы гораздо больше пользы, как изучение религии Аллаха, чтение Корана, совершение молитв. Мы так же далеки от своей родины – религии Ислам. Далеки от праведников и возлюбленных рабов Аллаха, которые следуют стезей Посланника Аллаха и боятся Господа. Еда наша запретна, ибо мы не утруждаем себя питаться дозволенным, если выпадет возможность украсть - украдем. Если сможем отобрать - отберем. А разве питиё наше не запретно? Если хотите знать, что больше всего пьют люди, зайдите в любой из гастрономов в городах и селах, где живут мусульмане. Витрины полные разного рода алкогольных напитков будут говорить за себя. Одеваемся ли в одежды соответствующие требованиям шариата? Вот так мы пропитаны греховным и запретным. Так, кто же виноват? Кто нас заставляет пить алкогольные напитки? Кто насильно заставляет наших женщин облачатся в одежды, которые закрывают только часть тела?
Разве мы не подобны тому путнику, о котором говорит пророк, мир ему?
Некогда люди подобные нам спросили проходящего мимо рынка Басры праведника Ибрахима бну Адхама: "О Абу Исхак! Великий Аллах говорит в Коране, чтобы мы молились Ему и наши дуа примутся. Мы читаем дуа, но Аллах не отвечает на наши мольбы". Ибрахим Адхам сказал: "Ваши сердца мертвы и запечатаны десятью вещами:
1. Вы признаете Аллаха, но не выполняете возложенного на вас обязательства быть Ему верными рабами.
2. Вы читаете Коран, но не живете по Законам Создателя.
3. Вы говорите, что любите Пророка Мухаммада (САС), но не следуете его Сунне.
4. Вы признаете Шайтана вашим злейшим врагом, но совершаете поступки, которые его радуют.
5. Вы говорите, что жаждете, чтобы Аллах вас обрадовал Раем, но не стремитесь заработать его.
6. Вы утверждаете, что боитесь Ада, но не торопитесь отдалиться от него.
7. Вы знаете, что смерть неминуема, но не готовитесь к ней.
8. Вы ищете и находите у других недостатки, но не занимаетесь собственной душой.
9. Вы пользуетесь благами от Аллаха, но не становитесь благодарными.
10. Вы хороните своих близких, но это не заставляет вас одуматься.
Так как же ваши молитвы будут приняты?!".
Итак, мы узнали, что нужно делать и чего сторониться, чтобы Аллах ответил нашим мольбам. Разве мы не хотим, чтобы Господь внял нашим мольбам? Разве мы не хотим, чтобы наши грехи были прощены? Разве мы не хотим быть из числа тех, кто войдет в Рай? Если да, то поспешим же братья и сестры изменить свою жизнь. Блага, которыми Аллах не перестает одарять нас бесчисленны, а запретное можно сосчитать на пальцах. И если мы будем сторониться запретного, довольствуясь дозволенным Господь непременно будет внимать нашим мольбам.
Читать дальше...
